“此夜，最后仍有二十二人深陷梦境循环，无法回归尘世……”
写到这里，海索停下笔。
“1522年2月22日夜，二十二人困于梦中？”
“怎么这么多二？”
一句话里七个二，像是故意设计的。
那位“五目螭”这么喜欢二？
得找个机会好好了解一下这位“五目螭”，看看能不能把人从祂的梦中救出来。
那些密教书籍中会提及这位逻各斯吗？
《理法志》？不，这本太谜语人，看不懂。
《文盲也能读懂的真实历史学》？这本或有可能言及五目螭的历史。
还是说《雾遮》？月嗣告诉海索，五目螭居于暗林，那么关于暗林的书籍或可提及。
先从简单的文章读起吧。
翻开《文盲也能读懂的真实历史学》，找到先前读到的那一篇章。
关于“三重罪案与三重抗争”以及“置闰”，海索已经见过不少了，《三七纪事》与《理法志》中皆有记载。
海索能够理解这些历史的重要性，因为它实际上论证了列位理法统治世界的合理与合法性。
但史书不能仅仅记载逻各斯们的历史，醒时世界的过往也不能被遗忘。
“云山解踪？不是。”
“无影众王？不是。”
“围颈贵胄？不是。”
“狼哺后嗣？不是。”
“胡马逐鹿？不是……”
历史果然厚重又繁杂，即使作者‘汉斯’通篇都使用平易近人的语言，海索读着依然很费劲。
还是换到《雾遮》去看看吧。
由于如译在伯纳德手上，所以海索读得不是原文。
阿拉伯语学起来也不容易，海索反正是学不会。
虽然他现在靠自己的眼睛能够勉强看懂外文，但时间一长就会眼睛干涩。
所以只能叫伯纳德弄了个译本出来，勉强应付得过去的样子。
海索记得《雾遮》中揭示了部分居于暗林的逻各斯，不过由于当时自己根本不懂密教，所以也没仔细看。
“‘梦境不分高低，却有上下’，这句话我已经理解了……”
他继续往后看，找到描述林中诸神的那几段文字。
“‘斑衣神游于尘沼，蚕蛾仙栖于枯木。墨玉盏源于虚，五目螭存于雾。林疏雾薄处，东君与甘露。’”
“‘五目螭存于雾’，还真有关于五目螭的只言片语……”
作者阿卜杜拉用抽象的文字揭示了这些逻各斯可能拥有的权柄。也许，是他不敢用平白的语言讲述关于林中诸神的故事。
书中这样写道：“花开花落斑衣神，病树前头蚕蛾仙。予求予取墨玉盏，首尾相接五目螭。桂酒椒浆请甘露，拊鼓安歌敬东君。”
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